韓國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在近現(xiàn)代的崛起，得力于其對(duì)色彩的把握――立足傳統(tǒng)，形成了自己的風(fēng)格：有的色彩非常艷麗，有的又非常純凈和高雅；無(wú)論是濃妝還是淡抹都很相宜，流行且引領(lǐng)時(shí)尚。每當(dāng)我們?cè)诜Q贊韓國(guó)的設(shè)計(jì)為“花”一樣的設(shè)計(jì)時(shí)，不僅是說(shuō)設(shè)計(jì)樣式的新穎別致，更有著色彩帶來(lái)的感官印象與刺激。

　　韓國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)豐富的色彩不是憑空產(chǎn)生的，它源于韓國(guó)傳統(tǒng)服飾的色彩。這一判斷來(lái)自于對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩的解構(gòu)。

　　解構(gòu)色彩就是從選定的色彩對(duì)象中抽取原色并將原色所形成的原格局打散、重組，經(jīng)增減整合后再創(chuàng)作。從操作角度說(shuō)，解構(gòu)色彩就是對(duì)原來(lái)的整體色調(diào)、面積、形狀進(jìn)行重新組合和設(shè)計(jì)，抽取原作中典型的色彩個(gè)體或部件特征，按照一定的意圖在新的畫面上進(jìn)行具有形式美的概括、歸納和重構(gòu)，將原有的視覺(jué)樣式納入預(yù)想的設(shè)計(jì)軌道，重新組合出帶有明顯設(shè)計(jì)傾向的嶄新形式。

　　解構(gòu)色彩包括兩個(gè)過(guò)程：色彩解構(gòu)和色彩重構(gòu)。要解構(gòu)韓國(guó)傳統(tǒng)服飾中的色彩，我們從中抽取出幾個(gè)典型的個(gè)體進(jìn)行研究，包括顏色個(gè)體的特征、規(guī)律和成型原則等。

　　其一，韓服的色彩偏愛(ài)與格調(diào)。韓國(guó)自古就是一個(gè)尚白的民族，《三國(guó)志?東夷傳》中記載扶余“衣尚白，白布大袍褲，履革”，這也可以從韓國(guó)國(guó)旗的白底色中看出來(lái)、古時(shí)候的韓國(guó)――高麗，素與中國(guó)交好，交流頗多，中國(guó)五行的顏色對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)服飾的顏色也產(chǎn)生了影響，他們也喜愛(ài)用紅色、青色、黃色，青色作為一種高貴色被廣泛地用于其宮廷服和日常韓服中。韓國(guó)服飾的色彩十分豐富，從男子服飾就可見一斑:他們平時(shí)把藍(lán)色、紫色短上衣作為便服，沒(méi)有其他哪個(gè)民族能把純度如此高的紫色、湖藍(lán)用在男子的服飾上。韓國(guó)女子服飾的色彩更加絢爛多彩。總體來(lái)說(shuō)，這些色彩形成的風(fēng)格主要有兩種:一種是淡雅的基調(diào)。白色的應(yīng)用在傳達(dá)這種基調(diào)中占據(jù)重要位置，加入白色就能夠形成粉紅、粉綠、粉藍(lán)、淡黃等系列，在各種色彩中添加灰度形成咖啡、藏藍(lán)等沉靜色調(diào)，這也有助子韓服傳達(dá)著衣人的優(yōu)雅氣質(zhì)。另一種是對(duì)比鮮明、具有強(qiáng)力視覺(jué)刺激效應(yīng)的基調(diào)。比如純度很高的亮黃色、大紅色、紫羅蘭色、綠色，甚有明顯帶光感的色彩。

　　其二，韓服中的高純度色彩。高純度色在韓服中比比皆是，這種高純度色有時(shí)甚是自然色的直接應(yīng)用。色彩心理學(xué)研究表明，純度高的色彩能夠使人產(chǎn)生更強(qiáng)的視覺(jué)印象和心理反應(yīng)，比飽和度低的顏色更具有跳躍感，這也從一個(gè)側(cè)面烘托出韓國(guó)是一個(gè)有活力的民族。韓國(guó)人對(duì)色彩是敏感的，對(duì)飽和度的把握令人折服。

　　其三，韓服中的對(duì)比色。對(duì)比色的應(yīng)用在韓國(guó)傳統(tǒng)服飾中是又一特色。淺綠色短上衣配紅色裙子，強(qiáng)烈對(duì)比的綠衣紅裳成為主調(diào)，這種大片的紅色配大片的綠色在其他民族的傳統(tǒng)服飾中是很少出現(xiàn)的。然而強(qiáng)烈對(duì)比產(chǎn)生的醒目與活躍的背后并不是不可調(diào)和的艷俗之感，在韓服中白色、黑色、金色的恰當(dāng)運(yùn)用很好地調(diào)和了對(duì)比色，即使等面積對(duì)比色經(jīng)過(guò)穿插與調(diào)和看起來(lái)也是和諧悅目的。除了紅綠對(duì)比的應(yīng)用，還有黃與紫的對(duì)比、黑白對(duì)比等。

　　其四，韓服中的色彩過(guò)渡。以過(guò)渡形式讓色彩減弱對(duì)比，如由大紅到淺黃再到黃褐，使得整體中的元素不再突兀。

　　其五，韓服中的帶狀色彩。帶狀色彩在韓服中起著分割和調(diào)和的作用，避免了大面積同種色彩的單調(diào)，使視覺(jué)形象中出現(xiàn)你中有我、我中有你的協(xié)調(diào)效果。領(lǐng)口、袖口和衣帶，由于其功能的限制，自然而然地形成帶狀色彩，很多時(shí)候在上衣袖子部分都是通過(guò)帶狀色彩來(lái)豐富顏色的。這些帶狀色彩的劃分是規(guī)整的，為韓服增添了優(yōu)雅與寧?kù)o的氣質(zhì)。

　　其六，韓服中的金色。金色在調(diào)和對(duì)比色中具有分割的作用。在韓服中既有以圖案方式刺繡在服飾上的，也有以裝飾物的形式附加在服裝上的。金色是王者的專用色，用來(lái)體現(xiàn)霸氣和高貴，但隨著封建制度的衰落，金色已普遍用到日常韓服中，用來(lái)體現(xiàn)著衣人獨(dú)有的高貴氣質(zhì)，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。金色作為一種特別的顏色被韓國(guó)人用得恰到好處。

　　上述六點(diǎn)就是從傳統(tǒng)韓服中抽取出來(lái)的個(gè)體。下面我們將解構(gòu)出來(lái)的個(gè)體元素以現(xiàn)代詞匯方式注入到新的組織結(jié)構(gòu)中，重組產(chǎn)生新的色彩形象，但又不失原來(lái)整體的意境。

　　我們從韓服中提取出較本質(zhì)特征的色彩組合單元，即高純度色方式、對(duì)比色方式、漸變色方式、帶狀色方式，按照一定的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯重新構(gòu)建，組合成一個(gè)新的色彩畫面，也就是原來(lái)元素的異構(gòu)體。先抽離韓服中的四種基本色，它們都是以高純度和對(duì)比的方式存在，然后以帶狀把它們擬合到一起，以白色為底，既起到調(diào)和作用，也能夠體現(xiàn)韓國(guó)人對(duì)白色的崇尚。人們?cè)诳吹竭@個(gè)解構(gòu)圖之后會(huì)感覺(jué)到色彩構(gòu)成依然是韓國(guó)原味的。有了這個(gè)聯(lián)想作基礎(chǔ)，自然而然地就產(chǎn)生了訴說(shuō)傳統(tǒng)的語(yǔ)言方式。有了這種語(yǔ)言，我們就可以用這種傳統(tǒng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)了。眾所周知，民族的才是的，色彩中的傳統(tǒng)是長(zhǎng)期以來(lái)積淀下來(lái)的關(guān)于色彩元素的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，單把傳統(tǒng)元素照搬照抄地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是不能產(chǎn)生絲毫?xí)r尚感的。而傳統(tǒng)色彩的解構(gòu)使我們不僅可以向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，更可以從傳統(tǒng)色彩中尋找到靈感，給我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)找到一種民族化的表達(dá)方式。

　　韓國(guó)當(dāng)代服裝的色彩設(shè)計(jì)更是來(lái)源于傳統(tǒng)又超越了傳統(tǒng)，其當(dāng)代服飾風(fēng)靡整個(gè)亞洲，引領(lǐng)整個(gè)地區(qū)的時(shí)尚。其飽和度很高、對(duì)比大膽的服飾色彩從來(lái)不會(huì)讓人感覺(jué)到艷俗，反而以更大膽的方式訴說(shuō)著個(gè)性和前沿，淡雅極的色彩格調(diào)能不失時(shí)宜地體現(xiàn)消費(fèi)者的優(yōu)雅氣質(zhì)。

　　韓國(guó)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩營(yíng)銷方面做得也很成功。由于產(chǎn)品的同質(zhì)化程度越來(lái)越高，顏色成為人們選擇商品的決定因素之一。研究表明，人們?cè)谔暨x商品時(shí)存在一個(gè)“7秒鐘定律”，即人們面對(duì)琳瑯滿目的商品時(shí)，在7秒鐘之內(nèi)就可以確定對(duì)某一商品的興趣，其間色彩決定了商品對(duì)人吸引力的67%。韓國(guó)產(chǎn)品在色彩設(shè)計(jì)方面有著得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，豐富多彩的傳統(tǒng)色彩體系給了設(shè)計(jì)師很多靈感。同時(shí)，鑒于人們對(duì)于色彩的需求更加豐富、廣泛和細(xì)膩，設(shè)計(jì)師也必須針對(duì)色彩營(yíng)銷的需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)。于是越來(lái)越多的產(chǎn)品面臨色彩選擇，在這場(chǎng)產(chǎn)品的色彩革命中，韓國(guó)設(shè)計(jì)師繼承傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)，以民族的語(yǔ)言詮釋著時(shí)尚與流行，如韓國(guó)手機(jī)帶來(lái)的白、紅、綠的色彩風(fēng)潮給西歐的金屬冷色調(diào)設(shè)計(jì)迎頭一擊，從而確立了韓國(guó)在色彩方面的引領(lǐng)地位。

　　創(chuàng)新的關(guān)鍵在于差異化，差異化設(shè)計(jì)越來(lái)越成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。韓國(guó)的現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)在競(jìng)爭(zhēng)白熱化、產(chǎn)品同質(zhì)化的設(shè)計(jì)時(shí)代給本國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的契機(jī)，它給了我們一個(gè)啟示：以繼承和發(fā)揚(yáng)的方式來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)；設(shè)計(jì)來(lái)源于傳統(tǒng)的積淀，卻又超越了歷史的舊跡。